I. ПУБЛИКАЦИИ В ИНТЕРНЕТЕ:

I.1. "САТАНИЗМ ДЛЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ" by Диакон Андрей Кураев (отрывок)
I.2. РЕРИХИ И ДУХИ by Диакон Андрей Кураев (отрывок)
I.3. КРУГЛЫЙ СТОЛ ПО ТЕМЕ ”МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ” (Дмитрий Лисицын) (отрывок)
I.4. ПОМРАЧЕННЫЙ УМ (Григорий Померанц) (отрывок)
I.5. СИМ ПОБЕДИШИ (Юрий Ключников) (отрывок)



       + + +


"САТАНИЗМ ДЛЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ"
Диакон Андрей Кураев

http://kuraev.vinchi.ru:8101/h1010.html


Язычество и "религия космоса"

(...)

У апостола Павла есть характерные слова: "наша брань не против плоти 
и крови, но против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы 
поднебесных" (Еф. 6,12). "Мироправители" здесь - "kosmokratores". 
На современный жаргон kosmokratoros вполне можно перевести как "Владыка 
Космоса". Тот, с кем борется Христос - "колосс космических измерений" 
[Архим. Софроний (Сахаров). О молитве. - Париж, 1991, с. 90].

(...)



       + + +


РЕРИХИ И ДУХИ
Диакон Андрей Кураев

http://kuraev.vinchi.ru/h1011.html

Если душа человека не очищена, не преображена благодатью Христа, то 
открытие духовных чувств и созерцание мира духов делает человека слишком 
легкой добычей воздушных и недобрых разумов. Тело дано человеку как защита 
от духовного мира. Да, плоть тяжела; да, она отгораживает человека от духовного 
мира. Но в мире духовном подобное притягивается подобным. И если стена 
плоти истончена (постом ли, предельным мыслительным напряжением или кислородным 
голоданием), но душа еще живет в страстях - то и духовному взору предстанет 
не Господь, а именно те духи, что соответственны этим страстям. Так 
объясняет опасность преждевременного "отверзения чувств" свят. Игнатий Брянчанинов.

"В наше время многие позволяют себе входить в общение с падшими духами
посредством магнетизма, причем падшие духи обыкновенно являются в виде 
светлых ангелов, обольщают и обманывают различными интересными сказками, 
перемешивая правду с ложью, - всегда причиняют душевное и даже умственное 
расстройство. Употребление магнетизма есть отрасль волхвования. При нем 
нет явного отречения от Бога, но несомненно имеется отречение прикрытое", 
- говорит св. Игнатий о первой волне неоязычества в интеллектуальных кругах 
прошлого века.

По заключению этого святого отца, свойство тех видений, которые приходят от Бога, заключается в том, что они приносят душе смирение и умиление, страх Божий и сознание своей греховности. Напротив, те видения, в которые люди вторгаются произвольно, вводят их в состояние гордости, в самомнение, и доставляют радость, которая есть не что иное как подсознательное удовлетворение собственного тщеславия. Соответственно, есть некоторая возможность проверки - из какого же источника пришли те "дивные откровения", о которых радостно возвещает новый визионер. Архим. Софроний (Сахаров), прошедший монашеский искус на Афоне у преп. Силуана, а затем создавший православный монастырь в Англии, дает такой совет: "Когда духовнику положение вещей неясно, у него в распоряжении остается "психологический прием": предложить исповеднику быть недоверчивым ко всякого рода особенным явлениям. Если видение было действительно от Бога, то в душе исповедника будет превалировать смирение и он спокойно воспримет совет быть трезвенным. В обратном случае возможна реакция негативная и стремление доказать, что видение не могло быть иначе, чем от Бога" [Архим. Софроний (Сахаров). О молитве. - Париж, 1991, с. 111].

(...)



       + + +


КРУГЛЫЙ СТОЛ ПО ТЕМЕ ”МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ”,
состоявшийся в Общедоступном Православном Университете 29 мая 1999 года. 

http://www.educenter.sitek.ru/round290599.htm

(...)

Дмитрий Лисицын.

Что привлекает человека в другой конфессии? Что, скажем, меня привлекло 
в свое время в Жане Ванье, о котором сегодня много было сказано. 
Меня привлек духовный масштаб его личности. Духовная глубина этого человека. 
Когда он первый раз приехал в Москву и выступал со своими реколекциями 
я впервые увидел не архиерея, не священника, я вдруг увидел совершенно 
простого человека, христианина, принадлежащего к католической церкви и 
для меня это было потрясение, какое-то откровение невероятное, потому что 
я увидел святость этого человека. Я думаю, то что нас может привлекать 
в другой конфессии, в протестантской , католической и наоборот, что 
привлекает католиков и протестантов именно в православии - это святость 
отдельных людей, масштаб их личности, прежде всего. Говорилось также об 
отце Софронии Сахарове, это ученик преподобного Силуана, который в результате 
исторических перипетий, после Второй мировой войны оказался в Англии 
и действительно большое количество людей обратилось в православие благодаря 
этому стечению обстоятельств. Или вышеназванные епископы, они стали 
православными в результате общения с людьми из первой волны русской 
эмиграции, с отцом Василиием Зеньковским, и отцом Сергием Булгаковым и 
другими., во время русского студенческого христианского движения 30-х годов, 
первых экуменических контактов и первых совместных молитвенных общений. 
Это было чем-то необычным, чем-то революционным, это был абсолютно новый опыт.



       + + +


ПОМРАЧЕННЫЙ УМ
Григорий Померанц

http://www.russ.ru/antolog/vek/1990/7/pomeran.htm

(...)

Массовая культура XX века чревата взрывами, и это сказывается на всем, 
в том числе и в поведении противников массовой культуры, например, 
писателей на пленуме правления СП РСФСР этой зимой. Они очень мало 
отличались от футбольных болельщиков, которые воют, когда мяч попадает 
в ворота. Представьте себе славянофилов XIX века - разве они так себя 
вели? Даже на скачках, на футболе люди в XIX веке держались спокойнее. 
Какое-то уродство пронизывает всю нашу жизнь: она вся перенапряжена и 
неврастенична. 

На это общее явление накладывается школа ненависти, в которой мы сидим 
семьдесят пять лет. Потому что все это началось, по верному замечанию 
Пастернака, в 1914 году, когда с помощью газет была создана массовая 
истерическая обстановка ненависти; сперва, конечно, к немцам, но после 
конца войны ненависть просто переменила направление, перешла на буржуев, 
на Антанту, на социал-предателей, троцкистов, кулаков, опять на троцкистов, 
опять на немцев, на космополитов, сионистов, масонов. Состояние постоянной 
ненависти - это тяжелая болезнь. В других странах были отдельные взрывы, 
вызванные войнами. У нас же школа ненависти длится без передышки семьдесят 
пять лет. И она создала совершенно особую истерическую обстановку, привычку 
к ненависти. Даже поворот к религии не всегда меняет психологию, многие 
неофиты сразу же знают, кого им надо ненавидеть, разумеется, как врагов 
христианства. Хотя христианство - религия любви, и св. Силуан Афонский 
учил: тот, кто не любит своих врагов, не христианин: он вне Бога, он 
слуга дьявола, какими бы святыми целями ни прикрывалась ненависть. 

(...)

                                       Век ХХ и мир, 1990, #7



       + + +


СИМ ПОБЕДИШИ
Юрий Ключников 

http://delta.podol.khmelnitskiy.ua/dir/raped/radcom.ndip.eskimo.net/rus/agni/agniyoga/others/kluchn_y/sim_pob/sim.htm

(...)

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ И МЫ

(...)

Говорят, что Православие устарело. Я сам когда-то думал так. 
Но вот четыре года тому назад у меня произошла встреча с монахом 
Троице-Сергиевой Лавры отцом Наумом. Я мог бы долго рассказывать 
об этой встрече, но теперь ограничусь следующим: свидание совершенно 
перевернуло мои представления о современном Православии. После встречи 
я дал себе слово помогать, чем только могу, укреплению глубинных идей 
Православия, ибо убедился - есть в нем люди, вмещающие высшую Благодать. 
Я пополнил свои знания книгами святоотеческой литературы: "Добротолюбием", 
поучениями Серафима Саровского, старца Силуана, беседами архиепископа Антония, 
книгой о недавно ушедшем подвижнике отце Арсении, который, отбыв 3О лет 
в сталинских лагерях, не растерял, но приумножил в себе дары Святого духа. 
Я убедился, что огонь, зажженный в России Преподобным Сергием Радонежским, 
- огонь исихазма, т.е. огонь безмолвной молитвы, высшего состояния, 
которого может добиться на земле духовный адепт, - этот огонь в Православии 
не угас. 

(...)



       + + +

Выпуск составлен Российской Ассоциацией преподобного Силуана Афонского

Мнение составителей может не совпадать с мнением авторов текстов, имеющихся в Интернете. Составители не несут ответственности за информацию, поступающую из Интернета.

Комментарии или отзывы на материалы наших предыдущих бюллетеней принимаются к публикации, если они достаточно аргументированы и не содержат оскорбительных выпадов в адрес оппонентов. В противном случае присылаемые замечания оставляются без внимания (не обсуждаются и не рецензируются).